-
“吾心正定，即是持经”，更以教相判释的方式建立了由读诵、义解到心行的次第：“见闻读诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通、万行具备，一切无杂，但离法相，作无所得，是最上乘。最上乘是最上行义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084868800.html
-
没有惧怕心；说尽苦道 无所畏，佛向大众说明种种灭除苦的道理，没有惧怕心。 禅定：禅是禅那的简称，汉译思惟修。欲界中人欲离烦恼，以思惟研修为因得定，名思惟修。定是三昧的汉译，全名正定，是止心于一境而离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html
-
的生活；“正精进”，正确的努力；“正念”，正确的念法；“正定”，正确的禅定。八正道既排斥纵欲的偏向，也排斥苦行的偏向，认为贪求...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html
-
大小乘禅定。 3.出世间上上禅：如自性等九种大禅，为佛的大定。 禅定不可思议，可引发神境通，得以飞行自在，并且可得到十种利益： 1.安住仪式：习诸禅定，诸根寂静，正定现前，自然安住，无有...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
-
能心不妄。精进无有涯。又以尘无性。心亦自寂。是禅波罗蜜。经云。不见心相。是名正定。又尘缘起无生无相空寂之理。是智慧波罗蜜。经云。色不生。是般若波罗蜜。生常以如理六度。修明其心。亦不碍事六度。饶益众生...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
-
繁兴大用。起必全真。贤首品云。或于东方入正定。而于西方从定出。乃至如是入出遍十方。是名菩萨三昧力。清凉云。菩萨寂用无涯三昧门。于器世界业用自在也。既曰三昧。岂有二法也
去住都无我。纵横岂有他 ...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669599.html
-
正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。 (三)以八万四千法门为调伏众生的甘露法药—因为众生的根行不等，摄受的法门就有...正道的正语、正业、正命、正精进，均属于助行，而正念摄于正定，正见摄于正思惟，这是观门的共同科目。 二、证果＝由修行方法而达到证果的地步，复由所证的果位，开展出更上胜的修行方法，两者迭相助成，互为因果...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
-
有出生若有生，出忧病老求不得， 死与畏等剧苦蕴，生灭则令一切灭。 此缘起乃佛语藏，弥足珍贵最甚深， 何者若能真见此，已睹真如佛法身。 正见正命与正勤，正念正定与正语， 正业正思八圣道，为获...主要为见四谛之智慧。
卯一、宣说道之本体八正道：
正见正命与正勤，正念正定与正语， 正业正思八圣道，为获寂灭当修此。
以前在见道中已证悟之义完全断定，为正见；断除邪命养活，为正...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
-
人释宝积在长安胜光寺也以讲扬《智论》著名。［1］卷26《宝积传》恒州(治今河北正定)人释僧朗，少而出俗，希崇正化，附从听众，寻绎《大论》，谈唱相接，归学同市，后乃入关住长安空观寺，复扬讲席，又住禅定寺...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html
-
，所作事业，皆依正见、正语、正思惟、正业、正命、正念、正精进、正定之八正道而作，因此破除邪知、邪见、邪思惟，而不起烦恼，不作恶业，了知五蕴是空，四大是假，遂不致随烦恼流转十二因缘，而迷心迷色，起诸妄想...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html